Сообщений в теме: 99

[Makosh]

Про Ярилу прикольно. Рожь растит "православному"   народу. Хе, хе. Какие в язычестве православные ?

 

Мусье, поясняю !  Расскажите всем непонятливым сОтОнистОм.  Православный происходит от словосочетания Правь славить, а не от того, что Вы подумали.  Правь - это одно из сторон бытия наряду с Явью и Навью. Правь - это высший мир. Явь - это наш мир, где мы с Вами пребываем, Навь - это мир мертвых.

[romul]

) право славить (в отличии от католиков ))

Сообщение отредактировал romul: 24 июня 2016 - 06:20

[romul]

представьте красивый шкаф,а в нем серебро . серебро убрали положили золото,но шкаф то остался

[Makosh]

) право славить (в отличии от католиков )

Что значит "право славить в отличие от католиков" ? Право славить дано Вам Конституцией в статье о свободе совести. Еще право славить можно согласно Хельсинской декларации "О Соблюдении прав человека". 

Не поняла - католикам это запрещено ?

 

Право - это регулятор регулятор общественных отношений  и гарантированные государством правила поведения.

[romul]

пардон ,правильно славить  ,а католики вроде как не очень ,фелиоквэ ))

Б-г едииин .. а шкафы разные ) . шучу конечно же

Сообщение отредактировал romul: 24 июня 2016 - 06:30

[Makosh]

пардон ,правильно славить  ,а католики вроде как не очень ,фелиоквэ ))

Б-г едииин .. а шкафы разные ) . шучу конечно же

А тут все зависит от того кто решил, что филиокве - это не правильно ?

Католикам ставят в вину, что они в своем символе веры произносят формулу, что святой дух  исходит от Отца и Сына. Т.е. их винят в том, что они постулат о Троице воспринимают как истинное триединство и равенство всех ипостасей троицы. 

Давайте сравним тексты символов веры.

 

Православный никонианский:

И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.

 

Католический :

И в Святого Духа, Господа, дающего жизнь, исходящего от Отца и Сына, поклоняемого и прославляемого равночестно с Отцем и Сыном, говорившего чрез пророков.

 

Какой  из этих двух вариантов более подтверждает общность, схожесть, равноценность и единство всех ипостасей троицы?

 

А если учесть, что и первый и второй символ веры выдуман людьми, так как ни в одном св. писании его нет - то это просто был повод, чтобы разделить единую кафолическую церковь на два  лагеря со своим единочалием. Политика и все.  Потому, что человеку не понять глубину неисследуемой тайны Божественной жизни, троических отношений Святого Духа с Отцом и Сыном.

 

В свое время патриарх Никон так извратил  символ веры и в ходе этих реформ было уничтожено по разным подсчетом от 6 до 10 миллионов русских православных людей  и ничего. Все стерпели.

Сообщение отредактировал Makosh: 24 июня 2016 - 06:59

[romul]

в писании нет такого понятия Троицы,не найдти, а вот неоплатонизм  в ту пору патристики хорошо работал , триединство , эманации.   

Когда христианство было изгнано из иудаизма, порвало свою пуповину связи со строгим библейским вероучением, в его среду начали вливаться языческие — не библейские и не иудейские — верования в богов спасителей (Адонис, Митра, Озирис и другие), а вместе с языческими богами спасителями и верования в существование Трех ведущих богов небесного пантеона (так называемая Тримурти, Троица, в ведизме: Брахма, Вишну и Шива; Троица вавилонской религии: Ану, Энлиль и Эа; древнеегипетская троица: Озирис (Бог Отец), Исида (Богиня Мать) и Гор (Бог Сын) и так далее.

Значительное влияние на формирование христианского учения о Святой Троице оказало философско-богословское учение гностицизма, который господствовал в общественном мнении в начале нашей эры. В гностицизме причудливым образом сочеталась философия пифагорейства и платонизма с ветхозаветными и первоначальными христианскими верованиями. Одним из первых и виднейшим деятелем в русле гностицизма был иудейский раввин Филон Александрийский (25 г. до н. э. — 50 г. н. э.).

Филон попытался сочетать философию Платона с библейскими верованиями, точнее с самим текстом иудейской Библии. "Труды" Филона Александрийского подошли христианству как нельзя более кстати. Общаясь с творчеством Филона, христианство одновременно почитало, по иудейскому обычаю, святость Библии, с одной стороны, а с другой — приобщалось к языческой культуре и философии. Не случайно ряд исследователей (Бруно Бауэр, Давид Штраус, Фридрих Энгельс) считают Филона Александрийского "отцом христианского вероучения".    Августин кстати очень Платона уважал ( ) .

например, неоплатоник Прокл (410–485) в процессе эманации (истечения) всего сущего из Единого абсолютного Бога усматривал три момента:

1) Произведение надлежащего к произведению в производящем. Этот начальный момент, по Проклу, находится в состоянии слитного, нерасчлененного единства ("Моnу", мони).

2) Выход производимого из производящего ("Prodos", продос).

3) Возвращение произведенного в производящего ("Epistrophy", эпистрофи).

Это, так сказать, всеобщая методология к постижению всего сущего. Изложив этот принцип, Прокл переходит к более детальному раскрытию наличных сущностей на каждом моменте развития. Превыше всего он ставит Божественное первосущество, которое превышает всякое существование. Для него "божество есть всеобщая причина, но не причинным образом; оно высшее добро, но вне всякого конкретного добра"… Вот так, вот таким макаром!

Первой эманацией божественного первоначала являются геннады (рожденные), которые способствуют переходу от Единственного (от Единицы) к множественности. Первой происшедшей из геннад выступают эманированная сущность, стоящая на уровне божества и непосредственно связанная с Единым, — Мировой разум ("Nous", нус, Мировой

Разум), который эманиреут из себя Троицу Единосущную и нераздельную: 1) Бытие (в христианской Троице — Бог Отец);

2) Жизнь (в христианстве Дух Святой, как жизни податель) и

3) Логос, мышление (в Евангелии от Иоанна — Сын Божий, Иисус Христос). И далее в рамках, в системе, методологией триадического мышления Прокл излагает все элементы постигаемого им мира. Заключительные разделы своего философствования Прокл посвящает проблеме мистического слияния человека с божеством, процесс возвращения отпад-шего человека к Богу. Это обратный путь (путь человека к Богу) включает в себе тоже три момента: путь Эроса, путь Истины и путь Веры… Ну и так далее.  Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский и другие разработчики догмата о Святой Троице обучались философии в действующей до 529 года афинской школе неоплатоников.  я разделяю эту точку зрения  , чтоб самому не писать ,но не осуждаю а уважаю тех кто согласен с догматом Троицы,это их личное

Сообщение отредактировал romul: 24 июня 2016 - 07:14

[Matsusito]

Мне нравится такая мысль-сам Творец  непостижим ,но проявляться через трех свидетелей :Отец -мысли ,Сын-эмоции , Святой дух-поступки.

[Ami]

Мне нравится такая мысль-сам Творец  непостижим ,но проявляться через трех свидетелей :Отец -мысли ,Сын-эмоции , Святой дух-поступки.

Брат мой, ты гностик. ))

[Matsusito]

 

Мне нравится такая мысль-сам Творец  непостижим ,но проявляться через трех свидетелей :Отец -мысли ,Сын-эмоции , Святой дух-поступки.

Брат мой, ты гностик. ))

 

     Эт не я )))

Просто погряз в трудах Холла.

Сообщение отредактировал Matsusito: 24 июня 2016 - 13:04

[romul]

а если девушка )

[romul]

т.е Дух,Дочь,Мать

[romul]

да не все норм,я просто спросил.

евреев то чего так не любите.что они вам лично сделали

[romul]

они чем насолили вам. почему нельзя кто сказал такое

[Ami]

да не все норм,я просто спросил.

евреев то чего так не любите.что они вам лично сделали

Странно, что Вы задаете вопрос на очевидный ответ. А за что их любить?  Кроме того, что Титаник потопил некий  Айсберг  они еще и мамонтам ледниковый период устроили.

[Ami]

я плохо отношусь только к Евреям иудеям ... им нельзя быть религиозными.

Я не только еврей, иудей, я еще и раввин и масон - жидомасон по Вашему. Вы тут на моей территории развлекаетесь и гадите. В прочем, что иного от Вас ожидать.

Себя Вы считаете плоть от плоти русского народа ? С такими крайними взглядами Вы можете быть только его крайней плотью.