Талмуд

Про Ярилу прикольно. Рожь растит "православному"   народу. Хе, хе. Какие в язычестве православные ?

Мусье, поясняю !  Расскажите всем непонятливым сОтОнистОм.  Православный происходит от словосочетания Правь славить, а не от того, что Вы подумали.  Правь - это одно из сторон бытия наряду с Явью и Навью. Правь - это высший мир. Явь - это наш мир, где мы с Вами пребываем, Навь - это мир мертвых.

) право славить (в отличии от католиков ))

Сообщение отредактировал romul: 24 июня 2016 - 06:20

представьте красивый шкаф,а в нем серебро . серебро убрали положили золото,но шкаф то остался

) право славить (в отличии от католиков )

Что значит "право славить в отличие от католиков" ? Право славить дано Вам Конституцией в статье о свободе совести. Еще право славить можно согласно Хельсинской декларации "О Соблюдении прав человека". 

Не поняла - католикам это запрещено ?

Право - это регулятор регулятор общественных отношений  и гарантированные государством правила поведения.

пардон ,правильно славить  ,а католики вроде как не очень ,фелиоквэ ))

Б-г едииин .. а шкафы разные ) . шучу конечно же

Сообщение отредактировал romul: 24 июня 2016 - 06:30

пардон ,правильно славить  ,а католики вроде как не очень ,фелиоквэ ))

Б-г едииин .. а шкафы разные ) . шучу конечно же

А тут все зависит от того кто решил, что филиокве - это не правильно ?

Католикам ставят в вину, что они в своем символе веры произносят формулу, что святой дух  исходит от Отца и Сына. Т.е. их винят в том, что они постулат о Троице воспринимают как истинное триединство и равенство всех ипостасей троицы. 

Давайте сравним тексты символов веры.

Православный никонианский:

И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.

Католический :

И в Святого Духа, Господа, дающего жизнь, исходящего от Отца и Сына, поклоняемого и прославляемого равночестно с Отцем и Сыном, говорившего чрез пророков.

Какой  из этих двух вариантов более подтверждает общность, схожесть, равноценность и единство всех ипостасей троицы?

А если учесть, что и первый и второй символ веры выдуман людьми, так как ни в одном св. писании его нет - то это просто был повод, чтобы разделить единую кафолическую церковь на два  лагеря со своим единочалием. Политика и все.  Потому, что человеку не понять глубину неисследуемой тайны Божественной жизни, троических отношений Святого Духа с Отцом и Сыном.

В свое время патриарх Никон так извратил  символ веры и в ходе этих реформ было уничтожено по разным подсчетом от 6 до 10 миллионов русских православных людей  и ничего. Все стерпели.

Сообщение отредактировал Makosh: 24 июня 2016 - 06:59

в писании нет такого понятия Троицы,не найдти, а вот неоплатонизм  в ту пору патристики хорошо работал , триединство , эманации.   

Когда христианство было изгнано из иудаизма, порвало свою пуповину связи со строгим библейским вероучением, в его среду начали вливаться языческие — не библейские и не иудейские — верования в богов спасителей (Адонис, Митра, Озирис и другие), а вместе с языческими богами спасителями и верования в существование Трех ведущих богов небесного пантеона (так называемая Тримурти, Троица, в ведизме: Брахма, Вишну и Шива; Троица вавилонской религии: Ану, Энлиль и Эа; древнеегипетская троица: Озирис (Бог Отец), Исида (Богиня Мать) и Гор (Бог Сын) и так далее.

Значительное влияние на формирование христианского учения о Святой Троице оказало философско-богословское учение гностицизма, который господствовал в общественном мнении в начале нашей эры. В гностицизме причудливым образом сочеталась философия пифагорейства и платонизма с ветхозаветными и первоначальными христианскими верованиями. Одним из первых и виднейшим деятелем в русле гностицизма был иудейский раввин Филон Александрийский (25 г. до н. э. — 50 г. н. э.).

Филон попытался сочетать философию Платона с библейскими верованиями, точнее с самим текстом иудейской Библии. "Труды" Филона Александрийского подошли христианству как нельзя более кстати. Общаясь с творчеством Филона, христианство одновременно почитало, по иудейскому обычаю, святость Библии, с одной стороны, а с другой — приобщалось к языческой культуре и философии. Не случайно ряд исследователей (Бруно Бауэр, Давид Штраус, Фридрих Энгельс) считают Филона Александрийского "отцом христианского вероучения".    Августин кстати очень Платона уважал ( ) .

например, неоплатоник Прокл (410–485) в процессе эманации (истечения) всего сущего из Единого абсолютного Бога усматривал три момента:

1) Произведение надлежащего к произведению в производящем. Этот начальный момент, по Проклу, находится в состоянии слитного, нерасчлененного единства ("Моnу", мони).

2) Выход производимого из производящего ("Prodos", продос).

3) Возвращение произведенного в производящего ("Epistrophy", эпистрофи).

Это, так сказать, всеобщая методология к постижению всего сущего. Изложив этот принцип, Прокл переходит к более детальному раскрытию наличных сущностей на каждом моменте развития. Превыше всего он ставит Божественное первосущество, которое превышает всякое существование. Для него "божество есть всеобщая причина, но не причинным образом; оно высшее добро, но вне всякого конкретного добра"… Вот так, вот таким макаром!

Первой эманацией божественного первоначала являются геннады (рожденные), которые способствуют переходу от Единственного (от Единицы) к множественности. Первой происшедшей из геннад выступают эманированная сущность, стоящая на уровне божества и непосредственно связанная с Единым, — Мировой разум ("Nous", нус, Мировой

Разум), который эманиреут из себя Троицу Единосущную и нераздельную: 1) Бытие (в христианской Троице — Бог Отец);

2) Жизнь (в христианстве Дух Святой, как жизни податель) и

3) Логос, мышление (в Евангелии от Иоанна — Сын Божий, Иисус Христос). И далее в рамках, в системе, методологией триадического мышления Прокл излагает все элементы постигаемого им мира. Заключительные разделы своего философствования Прокл посвящает проблеме мистического слияния человека с божеством, процесс возвращения отпад-шего человека к Богу. Это обратный путь (путь человека к Богу) включает в себе тоже три момента: путь Эроса, путь Истины и путь Веры… Ну и так далее.  Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский и другие разработчики догмата о Святой Троице обучались философии в действующей до 529 года афинской школе неоплатоников.  я разделяю эту точку зрения  , чтоб самому не писать ,но не осуждаю а уважаю тех кто согласен с догматом Троицы,это их личное

Сообщение отредактировал romul: 24 июня 2016 - 07:14

Мне нравится такая мысль-сам Творец  непостижим ,но проявляться через трех свидетелей :Отец -мысли ,Сын-эмоции , Святой дух-поступки.

Мне нравится такая мысль-сам Творец  непостижим ,но проявляться через трех свидетелей :Отец -мысли ,Сын-эмоции , Святой дух-поступки.

Брат мой, ты гностик. ))

 

Мне нравится такая мысль-сам Творец  непостижим ,но проявляться через трех свидетелей :Отец -мысли ,Сын-эмоции , Святой дух-поступки.

Брат мой, ты гностик. ))

 

     Эт не я )))

Просто погряз в трудах Холла.

Сообщение отредактировал Matsusito: 24 июня 2016 - 13:04

Мне нравится такая мысль-сам Творец непостижим ,но проявляться через трех свидетелей :Отец -мысли ,Сын-эмоции , Святой дух-поступки.

Сообщение отредактировал Liberty: 24 июня 2016 - 21:12

а если девушка )

а если девушка )

т.е Дух,Дочь,Мать

Сообщение отредактировал Liberty: 24 июня 2016 - 21:24

да не все норм,я просто спросил.

евреев то чего так не любите.что они вам лично сделали

да не все норм,я просто спросил.
евреев то чего так не любите.что они вам лично сделали

они чем насолили вам. почему нельзя кто сказал такое

да не все норм,я просто спросил.

евреев то чего так не любите.что они вам лично сделали

Странно, что Вы задаете вопрос на очевидный ответ. А за что их любить?  Кроме того, что Титаник потопил некий  Айсберг  они еще и мамонтам ледниковый период устроили.

я плохо отношусь только к Евреям иудеям ... им нельзя быть религиозными.